السؤال :    انا مريضة الالم العضلي الليفي

 (لدي الم مستمر في العظام ويلازمني صداع كصداع الشقيقه )

هناك دكاترة تقول اذا الصيام يزيد من الالم فلا يمكن الصيام ،

ولكن هذا المرض ليس لديه اي دواء فما حكم الشرع في ذلك .

 شكراً جزيلاً

السؤال:  هل يرى سماحة السيد رحمه الله تعالى مشروعية أو استحباب التشهد بولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه في تشهد الصلاة؟

وما هو رأي سماحته في التعبد بصيغة التشهد التي أفتى بها سلار الديلمي في مراسمه، والشيخ الطوسي في مصباحه، وقد جاء فيها قول: وأن عليا نعم الإمام، أو نعم الولي.

السؤال: في عقد المتعة، في حال كانت الفتاة ممن لا يقلدون سماحتكم أو لم يعدلوا إلى فتواكم في هذا الخصوص،

هل يجوز عقد المتعة عليها دون اذن الولي؟

في حال العقد على الفتاة من غير مذهب اهل البيت (مسلمة أو كتابية)

هل يجب عليها الاعتقاد بعقد المتعة؟

وهل تحتاج إلى اذن الولي في حال كانت بكر؟

وهو لم يكن على علم وهو رجل مؤمن ومتدين ...ثم تطلقت من زوجي..

ولقد تبت توبة نصوح وهذا الرجل يريد أن يتزوجني الان وأريد الحلال ..

السؤال: هل انا محرمة عليه حرمة ابدية ؟

 وهل الاحوط وجوبا من باب سد الذرائع ..

هو لم يكن يعلم ولكني كنت أعلم والان انا تبت وأريد الحلال ..

وهل لي من مرجع يتيح لي الزواج الان من نفس الشخص..

وهل اذا كان أحد الطرفين غير عالم يعتبر وطء شبهة او حرمة ابدية.

السؤال: عند مسألة الزنا بالعمة او الخالة قبل عقد الزواج من بنت العمة عند السيد محمد صادق الروحاني الله يرحمه يجوز الزواج من بنت العمة التي زنا بعمته

لكن الان السيد الروحاني متوفي واني بحثت حصلت جواب من شيخ فاضل المالكي انه يجوز الزواج من بنت العمة التي حصل الزنا بأمها مع انه عندما تزوجت بنت عمتي لم اكن اعرف انه لا يجوز أن اتزوجها

الان عرفت فهل آخد بفتوى الشيخ فاضل المالكي وهل هو مرجع

للعلم انا اقلد مرجع غير  السيد الروحاني والشيخ فاضل المالكي

 ارجو الرد وشكرا

مكتب اية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (رضوان الله عليه)

 هنالك بعض الاشخاص يقولون ان المرجع الروحاني (رض) كان يرى اجتهاد السيد (فلان... ) والبعض الاخر يقول انه المرجع الروحاني (رض) قد اجاز تقليد السيد ( ... فلان ) فما صحة كلامهم ؟

 لو تفضلت بالاجابة عن سؤالنا ، و لكن قبل ذلك نذكر لكم الحيثيات و الأمور التاريخية للموضوع

 ذهبت الى الحج و أنا حامل في العام 2007 م و قد ذهبت مع زوجي و مجموعة ممن تعودوا على الذهاب للحج كل عام ، و يأخذون معهم عدد قليل من النساء و المحارم لهم في يوم خروجنا من عرفة ، و نحن متجهين الى مزدلفة ،كنا مجموعة من النساء ، و كان معنا احد الحجاج ممن نثق به و بكونه يعلم احكام الحج ( لا أتذكر اسمه ) بقينا نمشي مسافة و بسرعة بطيئة لكون معنا امرأة كبيرة في السن ، لذلك تأخرنا لا اذكر توقيت دخولنا لمزدلفة و لا توقيت خروجنا منها بل اذكر صوت الحاج الذي كان معنا و يقول ( وقوف اضطراري ) و لا اذكر الوقوف نفسه و لا التوقف في مزدلفة للوقوف بل كنا نسير

السؤال : ما حكم الوقوف بمزدلفة بالنسبة لي ؟

هل وقفت في مزدلفة ام لا ؟ اذا كان الجواب لا ، ما يترتب عليه من احكام حاليا مع جزيل الشكر ،

 كما نرجوا الإجابة على رأي السيد أبو القاسم الخوئي كذلك

ام يكفي اجراء العقد عبر النطق بالصيغة لإرضاء العاقد؟