لو سمحتم  اريد السؤال عن موضوع مهم

اذا كانت البنت بكرا في بيت اهلها و ارادت ان تعمل عقد ( زواج ) مع احد ، 

عند المرجع الروحاني يمكن هذا الشيء ولكنه قد توفى رحمه الله،

 فهل يجوز لي ان ارجع له في هذه الفتوى و هو متوفي ام لا؟؟؟

 رجاءاً الجواب مع التفسير ؟؟

في بلدنا بعض الناس يستخدمون الماء الذي يأتي من الانبوب الحكومي (البوري).

 لكن يستخدمون بشكل أن الجهاز الذي يحسب صرف الماي لا يحسب استخدامهم و لذلك ما يدفعون ثمن الماء او يدفعون قليلا.

 تزوجت بعقد متفق على بطلانه، وشككت في صحته منذ الأيام الأولى،

لكن ولأن المأذون المتخصص هو من تولاه فقد زال عني الشك ولم اعد اشك في صحته .

انا فتاة بكر عمري فوق الثلاثين هل يجوز لي الزواج متعة خوفاً من الوقوع في الحرام ولا أستطيع ان آخذ اذن والدي لان ذلك سيسبب لي الاحراج .

السؤال: هل الآيتان القرآنيتان فيهما دلالة تامة على حرمة الاستمناء؟؟

(فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)

السؤال: هل يجوز زواج المتعة من المشهورة بالزنا كبنات البغي التي تعمل في اماكن البغاء؟.

 عندما يحرم الحاج و يلبس ثوبي الإحرام سيضطر للمشي كثيرآ خصوصاً من عرفه للمشعر الحرام او من المشعر الحرام لمنى لرمي الجمار، و في هذه الحالة يكون احتكاك بين الفخذين مما ينتج عنه الإصابة بالتهابات جلدية و تهيج (طفح جلدي) و هي مؤلمه.

 السؤال هل يجوز وضع كريم (مرهم) بين الفخذين لتفادي الالتهابات؟

علماً بأن وضع الكريم بعد الإصابة بالإلتهاب (طفح جلدي) لا ينفع.

السؤال: هل يصح للمأموم الذي يريد المغرب الالتحاق بإمام يصلي العشاء؟

السؤال: هل يرى السيد المرجع إجزاء جزء من سورة في الفريضة؟

كأن يقرأ المصلي أواخر سورة البقرة مثلا، وغيرها من الآيات التامة.

قبل انتهاء العقد عقدت على شخص عقد متعه اخر لجهلها بالحكم وظنا منها انه في حال عدم الدخول فهي قادرة على فعل ذلك وعلقت كل امالها على الزوج الثاني

ما حكم الزواج الثاني علما انه حصل عبر عدة عقود ( تجديد عند انتهاء العقد المؤقت) هل يعد الوطء شبهة؟

وهل تحرم على الزوج الثاني او لا تحرم وهل يجوز ان يعقد عليها بعدما علم بالامر وانتهت مدة العقد الاول منذ زمن بعيد